在現代世界中的善良有一個壞名聲。 它仍然是基督徒的美德之一，但我們卻把它看作是可疑的。 有時候，善良似乎是一種與生活成功，事業，認同不相容的愚蠢，善良的人是不能照顧自己的利益的傻瓜。 成功的生活往往與憤怒相關，然後至少與剛性，“走在頭上”和“推動其他人的肘部” - 但在競爭的世界中如何能夠實現某種成就？ 在價格現在是一個酸澀，無情，冷嘲熱諷，沒有幻想。 然而，我們所有人，無論有意或無意，都希望世界變得更友善。 我們要真誠回應他人的感受，並自發地表現出善意。 我們希望我們不僅可以依靠自己，我們希望更加開放，沒有落後的思想，沒有尷尬感激。 讓我們試著找到一種真正善良的方式，來自內心。
為什麼這麼難？
首先，因為我們認為所有其他的罪惡都被心理治療師認為是Thomas d'Ansembourg的非暴力交流專家。 但是，當他們的臉很冷，難以穿透，當他們不太歡迎時，往往只是一種防禦性反應或害羞的表現。 在街道窗口看到你的反射足以確保：我們也戴上口罩。 矛盾的是，但父母認為我們在童年時期善良善良，強加給我們的是這樣一種觀念：對陌生人說話不禮貌，說話太大聲，不應該調情並試圖取悅。 把我們帶上來，因此，他們同時設法確保我們不要打擾他們太多，不要猶豫，不要干預。 因此我們猶豫不決。 此外，童年灌輸的正義感會變成事實，即你需要盡可能多地給予。 我們必須克服這種習慣。 另一個困難是，當我們邁向另一個時，我們冒險。 我們的意圖可能被誤解，我們的幫助可能會被放棄，我們的感受不能被接受和嘲笑。 最後，我們可以簡單地使用，然後我們將是愚蠢的。 它需要勇氣，同時謙卑地退出自我，找到相信自己，他人和生命的力量，而不是不斷地為自己辯護。
內部選擇
精神分析解釋了為什麼它在某種意義上更容易成為邪惡。 憤怒說到焦慮和沮喪的感覺：我們擔心別人會看到我們的脆弱性。 邪惡是不滿的人擺脫了內心的煩惱，消除了對他人的負面情緒。 但不斷的憤怒是昂貴的：它耗盡了我們的精神資源。 相反，仁慈是內在力量和和諧的標誌：善良可以承擔“失去面子”的風險，因為它不會毀滅它。 存在主義心理學認為，善良是一個人與另一個人一起存在的能力，與其他人一樣，能夠同情它。 要做到這一點，我們必須首先恢復與自己的聯繫，“存在於我們自己。” 我們很少善良，因為真善良與缺乏自尊或恐懼他人是不相容的，恐懼和低自尊是我們經常固有的。 為自己辯護，我們使用自我中心主義，謹慎和炫耀的弱點。 所以我們證明我們無法捍衛真相，警告危險，干預，當其他人需要幫助時。 真摯的善良，而不僅僅是虛假的情感和記憶禮貌，同樣地表達了它的人和接受它的人。 但為了達到這個目的，我們必須接受這樣的想法：我們可能不喜歡對方，讓他失望，我們可能不得不去沖突，捍衛我們的立場。
生物法
我們知道，並非所有的人都同樣友善。 同時，實驗表明，我們從出生就感受到同情：當新生兒聽到另一個嬰兒的哭泣時，他開始哭泣。 我們作為社會動物的健康取決於我們所進入的關係的質量。 移情對我們作為生物物種的生存是必要的，所以大自然賦予了我們這種寶貴的能力。 為什麼不總是保留下來？ 父母的影響起到了決定性的作用：當孩子模仿他們時，如果父母表現出善意，他就變得更友善。 兒童時期的情感安全，身心健康有助於善良的發展。 在沒有寵物和棄兒的班級和家庭裡，成年人同等對待每個人，孩子更友善：當我們的正義感得到滿足時，我們更容易相互照顧。
我們憤怒的本質
我們經常認為我們周圍有不愉快的人誰想要傷害我們。 同時，如果仔細觀察，結果發現，我們幾乎所有與他人的聯繫都至少是中立的，而且更經常 - 非常愉快。 廣泛消極的印象與這樣一個事實有關，即任何痛苦的碰撞深深地傷害並且被記住很長一段時間：從我們的記憶中抹去一個這樣的創傷，進化生物學家史蒂芬傑伊古爾德聲稱至少需要一萬個好手勢。 當我們變成邪惡時，有時候和情況。 例如，在青少年時期，有時候會有對殘酷的渴望 - 所以有一種渴望堅持自己，而青少年則無法表達。 為了讓這個消極時期快速過去，整個孩子有必要感到安全，不要害怕，不怕未來。 如果未來沒有未來（他缺乏住房，工作和金錢的威脅），那麼憤怒和殘酷可能會持續下去。 畢竟，實質上，他必須爭取生存，這使得憤怒非常合法。 如果流氓襲擊了我們，或者我們尊重自己，反對騷擾或情感暴力，或者當我們誠實地工作，我們的競爭對手“暴露”我們，用不誠實的方法來對抗我們，我們就有權利作惡。 如果對方表現得像一個與我們進行公開鬥爭的對手，那麼軟和同情是有害的：我們的善意將表明我們不知道如何為自己辯護，我們不能強迫自己對待自己。
而且，當我們的正義感與懲罰那些不遵守規則的人的願望相結合時，心理學家就知道這種社會交往機制是“利他懲罰”。 這種憤怒是建設性的 - 將來社會會從中受益。 但在這裡必須記住，正義與惡意的鬥爭之間的界線很薄弱：如果我們對寡頭的破滅感到高興，我們是否會體驗快樂還不清楚，因為我們認為他是強盜，或者因為我們嫉妒他，現在對他的不幸感到高興。 儘管如此，善良並不排斥堅定性，它基於自尊和內在獨立性，在平常的生活中並不需要我們犧牲自己。
善良有感染力
事實上，我們每個人都期待：善良，同情，接受他人的善意和回應。 由蘇維埃政府妥協的“團結”和“兄弟情誼”等詞語正逐漸獲得意義。 當我們在今年夏天的煙霧中遇到類似災難時，我們會看到這一點。 我們看到慈善組織和志願者組織正在興起並成功運作。 互助社區正在出現，他們在那裡交流，例如，兒童的事情或有用的信息。 年輕人通過互聯網同意讓自己留宿過夜的旅客或在外國尋找自己的住宿。 善良在我們每個人身上。 為了發起“連鎖反應”，做一個小小的姿態就足夠了：拉伸一瓶水，恭維，通過老人的線路，對巴士司機微笑。 不要以責備辱罵，喊喊，侵略侵略。 請記住，我們都是人。 因此，我們已經需要一個“關係生態學”。 在人類的團結。 仁慈。
一切都很好！
“一切都很好。 每個人都很冷靜。 所以，我也很冷靜！“這樣就結束了阿爾卡季蓋達爾”鐵木爾和他的團隊“一書。 不，我們不會讓我們所有人都成為帖木爾人。 但是你會同意，有很多方法可以讓生活更愉快 - 給別人，也就是給自己。 從提議的十選擇，或拿出你自己的。
- 最後寫一個你失明的老朋友。
- 把不必要的東西，玩具，書籍帶到慈善基金會。
- 給可愛的女服務員留下更多提示。
- 打電話給朋友參觀並安排一些字幕或現場圖片（如果有時間和精力，可以組織業餘文藝表演）。
- 感謝店內的賣家或銀行的操作員，在“評論書”中寫下。
- 邀請家長一起去電影院或去聽音樂會。 我仔細地仔細看看那些在附近工作的人，並悄悄地把它們放在口袋或桌子上。 例如：“我注意到你有一個擔心的樣子。 我該如何幫助你？“或者：”你只是閃耀。 我可以恭喜你什麼？“
- 給你的孩子的老師花或一個小紀念品。
- 在探望醫院的親戚時，為其他患者搶一包果汁，一包餅乾或一本有趣的書。
- 在“秘密的善良者”中工作。 要做到這一點，你必須事先給每個人發一封信，提問：“你喜歡什麼（你）喜歡什麼？”然後給每個人一個奇怪的答案，然後在11月13日，每個人都可以向同事介紹一些好東西......他們將會收到一份小禮物。 如果你很了解與你工作或學習的人，你可以根據自己的口味和風險選擇驚喜禮物。