但我們沒有想像的那麼清楚。 我們無法將世界視為數學，知道我們所有問題的確切答案。 我們所看到和知道的一切都是通過我們對現實的理解的棱鏡來扭曲的，每個人都單獨建造了這個棱鏡。 對現實的哲學理解形式，如宗教，道德，藝術可以扭曲並真正補充我們周圍的信息。 然而，這些形式中的每一種都是文化本身，社會和每一個人的一個組成部分。 宗教，道德和藝術是我們塑造的，我們的個性，我們的個性。 一些哲學家認為，排除了他生活中的這些概念的人不能再被認為是全面的。 自誕生以來，我們對宗教，道德和藝術一無所知，成為對現實的哲學反思形式。 我們在社會中獲得這些概念，並將這些概念與他們每個人與他們的文化聯繫起來。 我們只有獲得理解，滲透，開發，使用和實現的生物機會。
什麼是宗教？ 它掩蓋了什麼形式的對現實的哲學理解？ 宗教是人類經驗的一種特殊形式，其主要基礎是信仰神聖的，至尊的超自然的。 骶骨存在與否的信仰區別在於我們的感知與行為以及與之相關的人格的形成。 宗教是一個系統的文化教育，包括宗教組織，崇拜，意識，宗教意識形態和心理學。 由此我們可以看到，一個人的心理往往依賴於宗教意識形態，因為它的形成和調節因素是在環境中形成的。 與神聖有關的現實的實現與不接受宗教的人截然不同。 因此，它是哲學理解現實的主要形式之一。
藝術是人類創造力的一種形式，它的活動範圍和在它周圍的世界中實現自身。 創造力和藝術不僅是對現實的認識，而且是對自我的認識。 一個人創造出來的藝術就是那種認識甚至扭曲的棱鏡，他的思維能力就是這樣。 現代哲學和古代哲學都以不同的方式來界定藝術。 與其他形式的知覺不同，藝術表達個人感受力的程度，他的個性。
藝術的主要特徵是感性和幻想的統一性，多義性和多語言性，圖像和符號的創造。 藝術不僅受哲學研究，而且受心理學研究，因為通過創造，個人總是在作品中留下自己的一個微粒，這不僅反映了他對世界的看法，而且反映了他個性的特徵。 貝爾達耶夫尼古拉亞歷山德羅維奇談到創造力如下：“認知 - 正在。 對人類和世界的創造力的新認識只能成為一種新的存在......所創造的生物的創造力只能針對生物的創造能量的增長，生物的增長和世界的和諧，創造前所未有的價值，實現前所未有的攀升，和美，也就是宇宙和宇宙生命的創造，豐富的生命，超級的豐滿。“
道德是一個人為了規範他的社會行為而創造的規範體系。 道德與道德是不同的，因為道德也是人類意識的一種特殊形式，因為它表現為爭取理想應有的範圍。 道德也是文化的一部分，是由輿論提供的，它是無所不在的，滲透到具有人的特徵的人的所有領域，儘管事實上這是一種有價值的整體道德。
宗教和道德以及藝術作為現實哲學反映的一種形式，是完全補充人類認知棱鏡，塑造其個性並調整其行為的體系。 感知形式在社會中形成並且是他文化的反映，因此不同時代和不同人們對現實的理解有不同的形式。 文化的本質，傳統與創新之間的關聯，其理解形式也是其歷史動態的基礎，明確其方向與內容。 人們的意識和意識是根據其歷史形成的，所以了解和認識你和你周圍的社會是非常重要的。