原型是一個時髦的詞，像一個模式，一個矩陣。 然而，心理學仍然沒有單一的定義。 原型的概念由精神分析的第二個“父親”卡爾榮格介紹，探索人類的潛意識。 他注意到病人的視覺描述與古代手稿中的圖像相吻合（本文的病人無法知道）。 那麼，同樣的“圖片”，無論是精神病患者還是古代魔術師都描述過，哪個榮譽稱為原型，在某處存在？ 但是在哪裡？
原型 - 一個典型的人類形象可以是每個人。 榮格介紹了科學名詞“原型”，因為這些地區的基本人類圖像“生活”共同的世界各地的不同時代，宗教和地區的人可以通過承認上帝的存在和作為人類原型的神秘力量來解釋，或稱他們為“無意識的原型”一詞，並為其後代的“棲息地”提供研究。 無意識的原型非常豐富多彩，充分錶現在意識狀態的改變（催眠，恍惚，睡眠與現實之間的狀態，藥物，酒精等）。
這些圖像是人類對世界的看法固有的，它們對於本土人和文明人而言是普遍的，它們只能有所不同。 例如，在任何一個國家，你都會發現“邪惡力量”（撒旦等），“創造者”（上帝），“使者”（天使，靈魂等），“僕人”，“母親” “”老師“等等。一個人很容易列出圖像原型的典型特徵。 每個人都有一個母親的內在形象，每個人都會說，母親會一點一點地關心，愛護，保護，愛撫，教導和懲罰 - 即使母親的行為不同 - 只是另一個人，殘酷或無動於衷，母親的行為會被視為違反規範，偏離同一原型）。
原型與可理解的“類型”，“類型”之間有什麼區別 ？ 前綴“拱”意味著“上面”。 也就是說，原型更加“典型”。 在一些跡象（飲酒，吸煙，髒話，玻璃節拍）的整體上，我們將一個人歸類為欺凌者。 原型比在像徵層次上更高的類型更抽象。 通過抽象欺負的類型，我們來到“邪惡，破壞，叛亂”的原型，直到“撒旦”的原型。 因此，存在相同原型的實施例的變體。 例如，一位教師的原型：這是一個智力發達的人理解某些知識的形象，這些知識尚未向他的學生提供。 老師樂意分享這些知識，對學生的紀律和對他的勞動報酬作出了一定的要求。
老師基本上是一樣的，但是他的地位有些不同，老師和學生之間的差距更大，除了尊重之外，老師引起奴性和願意服從他的意願。 事實上，所有人都夢想著同樣的愛，爭取同樣的價值觀，平等對待他們的孩子，並且害怕同樣的事情。 這是 - 總的來說，特別是 - 一切都是非常非常個人的，取決於文化和生活時間，以及人的年齡。
作為無意識的一種表現形式，每個原型都具有一定的力量和迷人的行動。 原型可以賦予它的能量，但它也可以奴役。 假設一個人接近老師的形象，那麼他一生都會以某種方式處理老師的原型：他自己可以成為一個好老師：拋出一個壞的，壓倒性的老師; 成為假老師; 我一生都在尋找一位老師。
也就是說，它不會屬於自己，而是會像一個被迷惑的人一樣追逐原型的實現。 原型的力量不僅在其能量負擔上，而且在捕捉 - 個體結束時以及原型開始的地方 - 是非常困難的。 我們不能完全脫離原型，它們是人類生活的一部分。 與他們融合，一個人失去了他的個性。 人群心理很好地說明了在集體空間失去自我的狀態。 粉絲群體被一種想法，一種情感所捕獲，而這種普遍的情感如此強烈，以至於將個人，個人放在一邊。 所以它是原型。 一個人可以用一種原型強烈地表明自己，以至於他自己無法弄清楚自己在哪里或原型在哪裡。 例如，當一個兄弟在車臣屠殺一個“被寵壞”的姐姐，因為她玷污了家庭，他作為原型的一個奴隸 - “人民的一個有價值的成員”，無論他對她的個人感受如何，因為他不能違背這種“人“。
一個人可以感覺到他非常接近原型，比如醫生，這樣的人可以成為一名好醫生。 但是，如果有一種痴迷，那麼他會嘗試成為一名醫生，在那裡，你需要生病，父親，情人或征服者。