宗教問題並不像我們想像的那麼簡單。 即使現在，當國籍和宗教像政治信仰一樣嚴格是個人的時候，如果不同信仰的父母能夠成為嚴重問題，那麼兒童的洗禮就是如此。
不同信仰的配偶不僅對洗禮感興趣，而且對父母也有興趣。 而對於一個非常忠誠的家庭（或者說，同時代的兩代家庭），真正的家族會進入抵抗。 21世紀的Montagues和Capuleti--這就是如果不同信仰的父母對兒童的洗禮變成了什麼。
在今天的整個世界裡，還有更多的和平與正義。 太多以至於男人在周末不得不努力工作或玩電腦遊戲來緩解緊張和壓力。 畢竟，沒有戰爭，而且在爭端“衝擊”的情況下，道德權利也是如此。 然而，作為過去幾個世紀的遺跡，還存在著教條。
信仰不僅是個人信仰。 他們就是那些，直到我們的後代出現我們的後代。 而此時對立雙方也被列入衝突之中。
關於父母和其他親屬
通常，配偶本身能夠解決這個難題。 但主要演員將是父母和親戚。 畢竟，宗教問題往往是一些家庭，宗族和家族史的問題。 因此，首先必須考慮“部落”的意見。
解決問題的三個選項：
- 如果至少有一個配偶能夠保證他的“氏族”不是那麼重要的信仰問題，那麼也許就是滿足下半年和他的家人的願望。
- 另一方面，如果親屬中的一部分與年輕人生活在一起，而另一部分則在另一個城市中生活，那麼在遠處維持“宗教糾紛”就容易多了。
- 有時候，“誰先起來吧，那個人和運動鞋”的原則效果最好。 即 最重要的是給孩子施洗，他會在休息之前處理這個難題。
如何避免衝突？
結婚時，許多夢想婚禮的聖禮，這可以陪伴一場民間儀式。 然而，在愛情的激情中，激烈的辯論，如何舉行慶祝，也許是關於婚禮和被遺忘的。
神職人員同意“天上的婚姻”與不同信仰的代表之間的關係並不少見。 大多數情況下，這發生在幾個基督教潮流之內，但還有其他更奇特的婚姻。
那麼，如果婚禮之前的配偶之一變成另一種信仰。 那麼就沒有衝突。 但是，作為一項規則，在被單獨懺悔之後，配偶們開始無償地施洗一個孩子的問題。 所以，這個被忽略的事故將會重新出現，問題就會顯現出來。 如果不同信仰的父母對孩子的洗禮是對整個家庭的考驗。
如何提前安排？
但是，一般來說，如果不同信仰的父母決定不匆忙施洗兒童的問題，一切都不是那麼困難和不好。 在這種情況下，如果它不是嬰兒，但是，比如說一個十幾歲的孩子，他最好問自己對宗教的態度，在交談之前先對他們為什麼對父母很重要的一個小解釋進行討論。
那麼，一般來說，有機會提前坐下來討論這種情況。 畢竟，如果不同信仰的父母自發地發生，孩子們的洗禮往往就是這樣。
彼此之間
在家庭中討論最佳解決方案的問題和可能的選擇 - 也就是孩子的父母本身。 並且已經在一起做好了準備的決定，“統一戰線”在為選擇的宗教而奮鬥中發揮作用。
這給了什麼：
- 首先，家庭表現出解決問題的獨立性。 甚至像孩子的洗禮一樣複雜。
- 其次，單一的解決方案刺激老一代的重要性。
- 第三，“干涉”家庭內部事務比較容易。
多代家庭死亡。 “家庭”這個詞越來越多地指的是配偶及其子女。 所以，供認和洗禮的問題變得不那麼尖銳。 但它也必須更加溫和和準確地處理。 畢竟，現在宗教，洗禮和宗教問題首先是一個保存傳統，家庭假期和文化的問題。 把它撇在一邊，彷彿是從微不足道的東西 - 這意味著，要破壞家庭的方式，用自己的雙手去毀滅那些代代相傳的東西。