以前，女人的生活僅限於所謂的三個“k”：金德，基爾徹，c宸，意思是孩子，廚房和教堂。 通常最後一個表演扮演重要角色之一。 現代女性是一個神聖的信徒，周圍有許多誘惑，義務，權利，同時遵守宗教規則，並誠摯地服務於她的信仰。
有很多問題，她是一個現代的東正教女人？ 她住在什麼地方，她可以去上班嗎？如果是的話，去哪里為東正教婦女工作？ 她在日常生活中看起來如何，無論她穿著手帕，還是自己化妝和髮型，以及如何在人群中認出這位非常真正的東正教女性？
女人。
不幸的是，在現代世界中，大多數東正教女性仍然處於陰影之中。 他們的優點並不以獎項為標誌，他們不是通過小報寫的，他們沒有脫離節目的現實。 也許是因為這種謙遜和想要留在陰影中，東正教女人的形象仍然是多數人的神秘面紗，並且通常籠罩在偏見和神話中。 事實上，這些女性與普通女性沒有區別。 除非他們在行為上更加克制，否則真正相信並遵守教會規則來加強他們的信仰。 他們通常和所有女性都想要漂亮一樣，但是她們更多地被精神美所吸引，而不是身體，因為你很少看到這樣的女人在喚起服裝或者明亮的化妝，但並不意味著她會穿得不好或者穿著不整齊。 在東正教女性中，你可以經常看到非常有吸引力的女性，穿著時尚和時尚的衣服，應該讓年輕女孩變平。
通常，現代東正教女性可以成功地將她的精神和職業發展結合起來，而不是損害自己，她的信仰和家庭。
多麼現代的東正教女人？ 它是一樣的，它只是保存在它裡面，一些明亮而不可動搖的東西，被稱為信仰的人。 而其餘的女人將永遠是女人，沒有什麼可以改變它。
宗教和工作。
只有生活，還是不重視家庭和家庭，並去上班？ 通常這樣的問題不僅讓人想到東正教女性。 但根據宗教規則，一位東正教婦女應該致力於家庭和她的信仰。 但對於現代女性來說，還有許多其他因素會使她們日常工作以賺錢。 同樣影響現代男性的口味。 他們通常希望看到一位充分發展的女性，她很善於溝通，並渴望發展自己的個性並獲得專業上的成功。
對於一個東正教女人來說，從教會的角度來看，工作是可以允許的，但如果它阻止婦女完成家務勞動，行使其母系和家庭職能，那麼這樣的活動對於家庭的穩定是一個危險的問題。 同樣，根據教會的願景，女性和男性的整體文化，社會和政治平等被積極考慮，但東正教婦女只是有義務作出選擇：專心致力於家庭，或試圖在家庭和工作之間休息，並有時間去履行所有必要的職能。 往往會讓生活變得困難。 換句話說，這項工作顯然不反對這所房子。
在現代世界中，一位正統女性試圖將女性的職業和對家庭和家庭的關懷與創造性和有趣的工作結合起來。 但是，有很多誰來瀏覽的例子。 事實證明，許多名人也把他們的活動和東正教信仰結合起來，並藉助他們的名聲試圖吸引年輕人，給他們一個真正的宗教信仰，並明確劃分真誠信仰和狂熱主義的概念。
在家之外的一位正統女性的工作完全不是“性別平等”的願望的結果，他們認為他們的專業就業是一種認識自己是基督徒女性的一種允許形式。 然而，在東正教的家庭中，這張照片並不那麼快樂。 很多時候，激起婦女工作的衝突與退出有關，“生活”與“不生活”之間的衝突不可忽視，這種衝突非常普遍。 這就是為什麼經常出現虛假的陳規定型觀念，當把世界拯救在家庭中時，女人必須留在家中。 但許多女性甚至對這種情況感到滿意。 如果一切順利，那麼幾乎沒有必要談論限制權利和自由。
與誰一起工作？
通常，如果一位東正教女性仍然決定上班，她應該選擇什麼專業？ 通常，女性選擇與幫助人類直接相關的工作。 這些可以是社會服務，教學，醫學，心理學，志願服務，縫紉，烹飪等。 創造一個天生的女人來幫助她，給予她溫暖和關心，無論是一個家庭，還是一個熟悉的人。 是的，這項工作不違背教會的要求和習俗。 同樣，一位東正教婦女可以在教堂或教會組織接受她的辦公室來管理慈善事業。
通常，他們的工作和家庭相結合的可能性扮演著重要的角色。 畢竟，房子和家庭在東正教女性扮演的角色比專業露水更重要。
有必要了解一個信徒和一個狂熱的人之間的明顯區別。 除了信仰本身之外，信徒們的女人與那些不相信的人並沒有什麼不同。 球迷們通常在人群中脫穎而出，更具侵擾性，並且經常誤導其他人，而他們自己則處於這種狀態。