我和我的丈夫和朋友一起吃晚餐。 喝完咖啡後，他們即將離開，突然，業主邀請我們留下來......與我們四個人做愛。 我們非常尷尬：我們不知道他們在搞顛倒！ 為什麼這個提議看起來如此令人震驚？ 在變態中，毫無疑問：“通過雙方協議，成人之間的性交往可能非常多樣化。 朱莉婭和她的丈夫被提供群體性交。 當這種性別不是匿名的並且基於友好的感覺時，它被稱為擺動。 在這種情況下，出現了一個誤區：顯然，受邀者開始揮之不去。 他們要么犯了一個錯誤，要么匆忙提出他們的建議。 性幻想和變態：邊界在哪裡？怎樣才能跨越？
正派的框架
對其他人來說有些震撼 - 這是一種常見做法。 是時候混淆了：兩個大人之間的性關係是正常的嗎？ 混淆主要是由於我們對允許的快速變化的理解。 曾經只在一些藥店銷售的避孕套現在躺在任何超市的票房上。 最近才在性商店中發現了親密潤滑劑和陰道球，現在他們已經搬到了藥店。 “規範”概念的傳統性：取決於時間和地點。 在一個社會中被認為是不道德的或者被認為是該疾病的一種表現，在另一個社會中被認為是可接受的偏差。 最近似乎被視為不道德的事情，可能成為社會盛行的趨勢。 邊界正在逐漸擴大。 幾年前，人們普遍認為人是異性戀者。 現在我們相信一個人有三種可能的性傾向：異性，同性和雙性。 這些都是正常的選擇。 只是有異性戀傾向的人比其他人更多。 也許有一天施虐受虐也會被視為性偏愛的一種變種。 也有一個相反的趨勢：大多數人認為自然，永遠是過去的事情。 例如，建造家庭住宅系統（意味著女性完全服從男性，允許對她進行體罰）是幾個世紀以來的社會規範。 今天，“家務管理”也許提醒“提交”（提交） - BDSM的一個部分。 我們不再選擇，接收有關性的信息 - 我們周圍的空間已經飽和了。 廣告明確或隱含地利用色情圖片。 通過新聞門戶瀏覽，我們不可避免地遇到色情網站的橫幅。 我們受到鼓勵性行為的環境的壓力。 確定我們想要什麼，我們喜歡什麼並不容易。 但選擇永遠是我們的。 30歲的瑪麗娜自發地做出了這一選擇，儘管在不同的情況下，她可能採取了不同的表現：“我們認識阿列克謝已有好幾個月了，當時他在床上留下了一個盒子，早上離開了我。 我打開它：裡面是黑色和紅色的長筒襪，高跟鞋，內褲上有裂縫和皮革男士丁字褲。 我仍然記得這一點，不寒而栗。 從內衣中聞到汗水 - 他已經穿上了。 我一言不發地給他寄信箱。 他甚至不回電話給我。“ 阿列克謝以這種方式告訴瑪麗娜，他有自己的非標準需求。 在這種情況下，我們討論的是戀物癖，即與性有關的對象崇拜（對於阿列克謝 - 服裝項目）。 他們穿亞麻布的事實是很自然的，否則它不會成為一種迷信。 可能他正在等Marina挨近他，問他，然後他會向她解釋什麼是錯的。
它吸引誰？
性生活是最開放的地區，因此也是我們脆弱性的一個區域。 在這裡，人們不應該急於做出判斷甚至更加譴責。 沒有普遍的規則：畢竟，我們正在處理各種各樣的屬性和品格。 為了理解這種行為是否是一種變態，性學家還關注人類心理的狀態，他的大腦工作，他第一次性經歷的歷史，以及他是變態世界的發現者的家庭氛圍。 看起來，變態的想法存在與性本身一樣多。 但事實上，我們知道拜卡夫埃賓奴男爵的性變態。 男爵理查德馮卡夫埃賓是奧地利精神病學家，性學家，Feldhof精神病患者臨終關懷主任。 在他之前沒有人敢公開談論人類的性行為。 他擁有廣泛使用的術語“虐待狂”，“受虐狂”，“動物園”。 在十九世紀末，他首先描述了齲齒和拜物教。 這個社會首先有一個變態的概念。 但是，我們不要忘記，熱門書籍“Krafft-Ebinga”“性精神病”有一個副標題“醫生和律師的法醫醫療文章”。 Kraft-Ebing是一位法醫精神病學家，對他的檢查來自當時的chikatilo--病情嚴重的人。 從他的角度來看，變態是一種疾病，一種偏差，一種醜陋。 從那時起，道德已經軟化：例如，沒有人已經將同性戀視為一種疾病。 變態被認為是性行為，其中一個人只關心滿足自己的性慾望並使用伴侶，而不關注他的感受和精神狀態。 此外，當一個人只能以一種方式滿足他的性慾時，就會發生變態，而吸引力是針對主要目的與性無關的對象。 其餘的性行為只是偏離了平常的，傳統的。 我們是否有機會在約會開始時看到潛在伴侶對性有特殊偏好？ 不，因為什麼在社會上被指責通常首先被隱瞞。 它只留下間接的標誌：令人討厭的人或令人不安的人; 從中變得有趣或難過; 他喜歡做什麼，他的愛好是什麼; 是否有情緒波動沒有明顯的原因。
我該怎麼做？
面對明顯的，真正變態的態度對待性？ 我們的專家說，只有一件事是逃避這樣的人。 重新教育一個夥伴是不可能的，說服他。 這是一個誘人的幻想。 性偏好是在青春期形成的，當性能量如此之大以至於它被指向“四通八達”並且可以向任何方向移動時。 後來，性別偏好不再適合改變。 治愈性變態，侵犯，性取向曲率是不可能的。 - 性學家可以教你如何實現不尋常的願望，而不會干擾文化和法律。
取決於我們
今天的規範限制是模糊的，這意味著我們個人責任區正在擴大。 如果早些時候我們問過“這是正常的嗎？”，現在我們問自己：“我想要這個嗎？ 這會讓我感到愉快嗎？還是會傷害我？“如果我們覺得我們的願望不同尋常？ 值得談論這個合作夥伴嗎？ “我喜歡被捆綁。 或者當我的丈夫在愛給我之前稍微翻轉我。 在我告訴他之後，我們有時會練習這種娛樂。 談論他們的願望，值得權衡利弊。 試著了解伴侶是否準備好聽取你要告訴他的內容。 為了坦率，他可以坦率地回答，但他可能不會接受。 秘密慾望的故事是一種親密的交流。 在最深處承認，我們透露我們的內心世界，感覺非常脆弱。 但是，當我們不這樣做時，我們顯示對我們的伴侶不信任，甚至欺騙他。 Marina的經驗證實了這一點：“如果Alex要我換衣服，也許這會勾引我。 但是他們已經使用過的衣服......太粗糙了，我覺得自己習慣了。“ 也許瑪麗娜把這個行為視為冒犯，因為她知道她的朋友太少了。
同意原則
提前討論任何性慾望是非常重要的，並且對所有參與者都是自願的。 我們每個人都自己決定是否應該嘗試。 這個決定取決於我們的情感和個人成熟度，準備嘗試，嘗試，接受感官愉悅。 但有必要清醒地評估提案，並清楚地認識到暴力是絕對不可接受的。 至於另一個人，還有他自己。 因此，BDSM有一個三重原則：自願 - 安全 - 智慧（然而，記住它和普通夫婦是有用的）。 其中一位合夥人可以試圖強迫另一方通過操縱內疚來接受某事，指責他們擠壓或威脅要找到他們沒有得到的享受。 另一個合作夥伴可能會同意此優惠，以免被嘲笑或放棄。 但是，這種關係不能正常發展。 如果我們自己認為性不足夠不受限制呢？ “塞爾福姆說，一個人對自己的能力和性吸引力沒有信心。 首先，有必要解決低自尊問題，但不以犧牲性試驗為代價。 然後他可以負擔得起，為他的選擇承擔責任。 其中一個合作夥伴是否可以停止實驗，而不必擔心被拒絕？ 如果是這樣，那麼自願原則已經得到尊重。 29歲的亞歷山大聽到了拒絕，這讓他想到：我喜歡在口交時拍攝我的伴侶。 不要向別人展示視頻，而是因為它強化了我的願望。 然後我們會見了振亞。 當我在性場面中拿出手機時，她只是在半夜把我從門外拉出來。 第二天，我帶她的花道歉。 我們一起生活了一年。 我把腦海中的視頻想到了。 但是這並不能阻止我們展現獨創性！ 有時候與親人發生性行為意味著放棄你的一些願望。 這是親密的代價 - 無論是性還是人。